Zygmunt Bauman und die Ambivalenz der Moderne

Studienarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Soziologie - Klassiker und Theorierichtungen, Note: 2,0, Technische Universität Chemnitz (Soziolgie), Veranstaltung: Hauptseminar "Theorien und Diagnosen der 2. Moderne", Sprache: Deutsch, Abstract: Die Aufklärung als erster Schritt in eine moderne Existenz, so haben wir gelernt, war

der wichtigste Baustein zur Befreiung des Menschen aus seinem Gefängnis der

Traditionen und der Unkenntnis von der Welt, hin zu einer menschenwürdigen

Existenz, geprägt von den humanistischen Idealvorstellungen. Der Schleier der

Unwissenheit wurde uns genommen, nunmehr sollte die Wahrheit in all ihrem Glanz

erstrahlen. Der Mensch sollte sich der Gabe zur Vernunft bewußt werden. Zygmunt

Bauman läßt in seinem Buch "Moderne und Ambivalenz" jedoch die andere, realere

Seite der Moderne zum Vorschein kommen, indem er aufdeckt und erklärt, welche

Folgen diese Ideen für die menschliche Existenz hatten.

Bauman erklärt die fatalen Konsequenzen des Verfolgens moderner Ideen am

Beispiel Holocaust, den er als Archetyp des modernen Vorgehens gegen Unklarheit

und Unordnung sieht. In dieser Seminararbeit wird diesem Sachverhalt auch ein

Großteil der Aufmerksamkeit geschenkt. An Stellen, die ich dafür geeignet hielt, lasse

ich Viktor Klemperer zu Wort kommen, dessen Überlegungen in "LTI" oftmals

Baumans Aussagen bestätigen, manchmal auch ergänzen können. Seine

Ausführungen zum Alltagsleben und der Sprache in der Zeit des Dritten Reiches

halte ich gerade in Verbindung mit Baumans soziologischen Überlegungen für

besonders lehrreich bei der Betrachtung auch unserer "postmodernen" Epoche,

decken beide zusammen doch viele Denkfallen, die schon im alltäglichen

Sprachgebrauch, vor allem aber von Medien übertragen werden, auf und zeigen, wie

über nicht allzu große Zeiträume hinweg Denkweisen beeinflußt, ja verändert werden

können.

Zuvor jedoch erfolgt erst einmal eine Klärung der grundlegenden Begriffe, wie auch

Bauman sie vorgenommen hat. Begriffe wie Ordnung und Ambivalenz gehen uns

leicht über die Lippen, um sich der Tragweite dieser Worte für unser Handeln, ja für

unser Denken aber bewußt zu werden, müssen sie zuerst aufgeschlüsselt werden.

Daran anschließend die Betrachtung des Holocaust, wie oben schon erwähnt wurde.

Im Anschluß an die Ausführungen zum Holocausts mit besonderem Bezug auf

Klemperer werde ich wieder zu ausschließlichen Betrachtung von Baumans Überlegungen wechseln, der mit der Erkenntnis der Unmöglichkeit des modernen

Projektes die Möglichkeit zur Entwicklung einer postmodernen Existenz sieht, einer

Existenz, die Verschiedenheit als ihren Grundbaustein ansieht und gelernt hat, mit

Ambivalenz zu leben. [...]