Zhak Jellül'. Noologicheskaq sociologiq sowremennosti II

Proizwedeniq Zhaka Jellülq - prekrasnoe chtenie. Oni daüt predstawlenie ob istinnoj motiwacii cheloweka i o prirode sowremennosti. On rassmatriwaet cheloweka kak duhownoe suschestwo, a sowremennost' - kak Zeitalter, dwizhimyj bezgranichnoj wolej k wlasti. Chelowek byl sozdan swobodnym i qwlqetsq suschestwom, kotoroe mozhet izobresti sebq i stat' tem, kem zahochet. Imenno takoj otwet on daet Bogu, zabywaq o tom, chto on wse esche qwlqetsq tworeniem. V ätom neprerywnom processe transgressii i samoizobreteniq chelowechestwo terqet swoü swobodu i okazywaetsq w plenu i pod wlast'ü tehnologicheskoj sistemy. Vlast' i äffektiwnost' - wot chego zhazhdet chelowek, i bol'shinstwo preobrazowanij, proishodqschih w obschestwe, qwlqütsq lish' wyrazheniem rasshireniq tehnologicheskoj sistemy. Nadezhda suschestwuet, no ona zawisit ot transcendentnoj swobody, kotoraq est' Bog, i gotownosti cheloweka wozderzhat'sq ot ispol'zowaniq imeüschihsq w ego rasporqzhenii sredstw wlasti.