Za nowyj i "drugoj" gumanizm

Nastoqschie stranicy qwlqütsq wyrazheniem bunta awtora protiw shiroko rasprostranennogo w nashe wremq wspleska negumanizma ili antigumanizma. V to zhe wremq oni swidetel'stwuüt o ego nedowol'stwe tradicionnoj koncepciej, w kotoroj "gumanizm" rassmatriwaetsq kak suschestwuüschaq sobstwennost' ili priwilegiq, w osnownom priwilegiq dominiruüschej älity ili prawqschego klassa naroda. V protiwowes ätomu sobstwennicheskomu i ämpiricheskomu naslediü, äti stranicy podtwerzhdaüt i wozwraschaüt ponqtie gumanizma kak wyzowa ili otkrytogo poiska, wyzowa, kotoryj otkrywaet fixirowannye predstawleniq o sebe dlq nowyh izmerenij smysla, osobenno izmerenij "inakowosti". "Pod nazwaniem "Kto my teper'?" w perwoj stat'e proslezhiwaetsq stanowlenie ätoj nowoj koncepcii na fone bolee tradicionnyh formul. Vo wtoroj stat'e issleduetsq swqz' gumanizma s akademicheskimi zanqtiqmi "gumanitarnymi naukami" ili gumanitarnymi iskusstwami. Podcherkiwaq otkrytyj harakter nowogo gumanizma, tret'q glawa podnimaet wopros o ego swqzi s nastupleniem "postsekulqrnoj" äpohi. Vozwraschaqs' k "zeteticheskomu" harakteru temy, w zaklüchitel'noj stat'e rassmatriwaetsq wopros o tom, chto wklüchaet w sebq "Obuchenie byt' chelowekom".