Voprosy sootnosheniq religii i prawa: mirowoj opyt i Kazahstan

Religiq i religioznye dogmy neposredstwenno swqzany s takimi ponqtiqmi, kak prawo i politika. S drewnih wremön ona zanimaet dostatochno bol'shoj ob#öm w zhizni obschestwa. Pod wliqniem religii podpadali odno wremq woprosy wneshnej politiki i wzaimodejstwiq mezhdu narodami. Yarkim proqwleniem takogo sinteza proqwlqetsq w teokraticheskih gosudarstwah: gde religiq, prawo i politika soedineny i dejstwuet w edinom ritme. Takzhe byl inoj princip edineniq religiq i prawa, a imenno legitimiziruüschaq funkciq religii. Religioznye deqteli peredawali wlast' i delali ego wlast' legitimnoj w glazah obschestwa(naprimer: deqtel'nost' Papy Rimskogo w äpohu Srednewekow'q). V nowoe wremq rol' religii widoizmenilas', no pri ätom ona sohranila swoö osnownoe polozhenie w zhizni bol'shinstwa chlenow obschestwa. Pri wsöm aspekte aktiwnoj politiki sekulqrizacii w bol'shinstwe razwityh stran, religiq aktiwno wliqet na obschestwo i w tom chisle na prawo. Yarkim primerom mogut byt' strany, gde bol'shinstwo naseleniq qwlqütsq katolikami i idöt aktiwnoe wliqnie katolicheskoj cerkwi.