Vliqnie reformy Grazhdanskogo kodexa na imuschestwennoe prawo

Do reformy, prowedennoj Postanowleniem ot 10 fewralq 2016 goda, balans francuzskogo prawa byl osnowan na sosuschestwowanii obschej teorii dogowora, wdohnowlennoj liberal'nym prawom, i bolee zaschitnyh special'nyh rezhimow. Poslednie byli zadumany i mogut byt' prochitany w swete Grazhdanskogo kodexa, kotoryj oni nikogda ne zamenqüt. Sostawiteli Grazhdanskogo kodexa 1804 goda werili w swobodu dogowora, kotoruü oni schitali wes'ma wygodnoj. Sowremennye zakonodateli otnosqtsq k nej bolee nastorozhenno, pomnq o tom, chto ona mozhet stat' instrumentom äkonomicheskogo gospodstwa. V sowremennom obschestwe prozrachnost' i zaschita bolee slabyh storon qwlqütsq glawnymi principami, poätomu swobodu dogowora chasto ogranichiwaüt wo imq dogowornoj sprawedliwosti. Imenno tak obstoit delo w Postanowlenii ot 10 fewralq 2016 goda. Odnako, i w ätom zaklüchaetsq osnownoj paradox, postanowlenie takzhe stremitsq k opredelennoj äffektiwnosti norm prawa, dostupnyh dlq teh, kto uchastwuet w äkonomicheskoj zhizni. Pytaqs' primirit' äti dwa interesa, Ukaz ot 10 fewralq 2016 goda delaet imuschestwennoe prawo bolee sprawedliwym w nekotoryh otnosheniqh i bolee äffektiwnym w drugih.