Vliqnie Buddy w myshlenii Tagora

Vopros o cheloweke i Vselennoj qwlqetsq ochen' wazhnym w istorii filosofii. Na samom dele "chelowek" zanimaet unikal'noe polozhenie w soznanii filosofow. Nesmotrq na razlichiq w metafizicheskom mirowozzrenii, indijskie sistemy imeüt wnutrennee edinstwo. Vozmozhno, do Protagora filosofy ne interesowalis' chelowekom, i on obsuzhdalsq s wedicheskogo perioda do nashih dnej. Buduchi indijcem, Tagor ispytal wliqnie Upanishad, buddizma i drugih swqschennyh pisanij. On razrabotal swoü koncepciü filosofii na osnowe Upanishad, buddizma, baulow, narodnyh pewcow i misticheskih swqtyh, takih kak Lalan, Kabir i dr. V nastoqschuü äpohu my w osnownom obsuzhdaem, kak Tagor razwiwal swoü filosofiü pod wliqniem buddizma. V ätoj knige predprinqta popytka sdelat' ocenochnye zamechaniq o wzglqdah Tagora. Hotq Rabindranat obratil nashe wnimanie na unikal'nuü koncepciü filosofii, mogut byt' podnqty mnogie religioznye woprosy. Tochki otprawleniq Rabindranata ot nashej drewnej ¿¿strasa dolzhny byt' issledowany i izucheny. Swqzana li ego filosofskaq mysl' s nashej religioznoj tradiciej? Esli otwet polozhitel'nyj, to neobhodimo sosredotochit'sq na konkretnyh momentah ego soglashenij i othodah.