Vazhnost' ewharistii dlq seminaristow w krupnyh seminariqh

Jeta kniga osweschaet Swqtuü Ewharistiü, kotoraq qwlqetsq centrom zhizni dlq wseh swqschennikow i seminaristow, osobenno w processe stanowleniq swqschenstwa, swqzannogo s neprerywnym formirowaniem w edinstwe so Hristom, chtoby sdelat' ih bolee tesno swqzannymi drug s drugom w techenie zhizni. Seminaristy otbiraütsq iz mladshih shkol i stroqtsq kak sootwetstwuüschie kandidaty w swqschenniki s pomosch'ü programmy formirowaniq cheloweka, duhownogo formirowaniq, intellektual'nogo formirowaniq, pastorskogo formirowaniq i missionerskogo formirowaniq. Duhownaq zhizn' seminaristow stroitsq putem ezhednewnogo prazdnowaniq Ewharistii dlq duhownoj sily. Poätomu seminaristy dolzhny ezhednewno priobschat'sq k messe, kak ukazano w Kodexe kanonicheskogo prawa 1983 goda i kan. 246 §1. Schitaetsq, chto Hristos predlagaet Sebq Bogu Otcu cherez Swqtuü Zhertwu Messy, i my poluchaem Ego Telo, Krow', Dushu i Bozhestwo, chto qwlqetsq centrom formirowaniq swqschennika. Voznikaet wopros, pochemu Ewharistiq wazhna dlq formatirowaniq seminaristow w wysshej seminarii? Suschestwuet mnenie, chto Ewharistiq dolzhna stroit' duhownuü zhizn' swqschennikow i wseh hristian w celom. Swqschenniki i hristiane werqt, chto Ewharistiq qwlqetsq istochnikom zhizni.