V gogolewskom kode

V monografii issleduetsq znamenityj swod Veresaewa «Pushkin w zhizni» w kachestwe ob#ekta polemiki w nauchnom i hudozhestwennom tworchestwe Tynqnowa. Posredstwom parodii Tynqnow obnazhaet konstruktiwnye priemy montazha Veresaewa (usechenie texta i posleduüschego styka koncowok montiruemyh fragmentow, razwitie i wariaciq rodstwennyh motiwow, ispol'zowanie nedostowernyh swedenij, realizaciq sluhow w konkretnuü scenu i t.d.), blagodarq kotorym byl sozdan «oposhlennyj» obraz «bytowogo Pushkina», i, tem samym, razwenchiwaet ätot obraz kak ne uchitywaüschij tworcheskuü lichnost' poäta. V protiwowes koncepcii Veresaewa Tynqnow sozdaet «swoj» obraz «istinnogo» Pushkina, dlq kotorogo harakterny motiwy postoqnnogo dwizheniq, izmenchiwosti kak wneshnih proqwlenij stremleniq k Idealu; nepredskazuemosti postupkow poäta kak sledstwiq swoego polnogo podchineniq «wole bogow». Koncepciq pisatel'skoj lichnosti w istoriko-biograficheskom tworchestwe Tynqnowa issleduetsq w kontexte metodologicheskih iskanij w russkom literaturowedenii 1920-1930-h godow i s uchetom nowejshih tynqnowedcheskih issledowanij. Dlq filologow i wseh, kto interesuetsq problemami istorii russkoj literatury i kul'tury XIX-XX wekow.