Uniwersal'nost' i partikulqrnost' aristotelewskih substancij

V nastoqschee wremq suschestwuüt osnownye raznoglasiq po powodu teorii substancij Aristotelq. Jeti raznoglasiq w osnownom sosredotocheny na probleme togo, qwlqütsq li aristotelewskie formy konkretnymi ili uniwersal'nymi. Soglasno bol'shinstwu kriteriew, ustanowlennyh Aristotelem w "Dzete metafiziki", formy qwlqütsq substanciqmi. Krome togo, Aristotel' prqmo ukazywaet w "Dzete", osobenno w glawah 13 i 16, chto nikakaq uniwersaliq ne mozhet byt' substanciej. S tochki zreniq zaklücheniq glawy 13 Dzeta, a takzhe nekotoryh drugih kriteriew, esli substanciq est' forma, to ona dolzhna byt' osobennoj. Odnako Aristotel' goworit, chto znanie i opredelenie otnositsq k uniwersaliqm, poskol'ku uniwersalii poznawaemy, chastnosti zhe poznat' newozmozhno. Kazhetsq, chto, esli substancii - äto chastnosti, s odnoj storony, trudno ponqt', kak oni mogut byt' poznawaemy. S drugoj storony, esli oni uniwersal'ny, to trudno skazat', qwlqütsq li konkretnye formy substanciqmi. Poskol'ku Aristotel' nikogda ne goworil o tom, qwlqütsq li formy odnowremenno uniwersal'nymi i partikulqrnymi, äto wyzywaet trudnosti. Dlq bolee glubokogo izucheniq ätoj problemy q analiziruü ne tol'ko nekotorye textowye swidetel'stwa, kotorye chasto ispol'zuütsq dlq obosnowaniq mneniq o tom, chto formy uniwersal'ny, no i nekotorye textowye swidetel'stwa.