Transgressiq w osnowe teatral'noj tragedii

Srawnitel'noe literaturowedenie i mifokritika ispol'zuütsq dlq togo, chtoby priblizit' grecheskuü tragediü k malijskomu teatru. Pri analize "Antigony" i "Gieny w dzhune" akcent delaetsq na znachenii transgressii mezhdu lichnost'ü i wlast'ü. V kazhdoj p'ese predstawleny dwe korolewskie tragedii: tragediq Fiw, woploschennaq Labdakidami, i tragediq Vasulu, woploschennaq Turami. V ih dramaticheskom razwitii my obnaruzhiwaem protiwostoqnie tragicheskih personazhej, ch'i semejnye otnosheniq zastawlqüt ih sowershat' dewiantnye postupki po otnosheniü drug k drugu. Otsüda transgressiwnyj, wyzywaüschij ili werolomnyj harakter. Poslednij wynuzhden protiwostoqt' sisteme prawosudiq, kotoraq neset otwetstwennost' za ego nakazanie. Tak chto nezawisimo ot togo, winownik on ili zhertwa, mstitel' ili palach, nad tragicheskim geroem dowleet gibris - neumerennaq gordynq, kotoraq wsegda wedet ego ot prostupka k gibeli. Tragedii Sofokla i Massy Makana Diabate zakanchiwaütsq stolknoweniem indiwidual'nostej, gde chuwstwo dolga protiwostoit wlastolübiü. Jeti figury soprotiwleniq i awtoritarizma, stawshie mifami, skowany konfliktom, kotoryj zakanchiwaetsq tragediej.