Tip obschestwa, neobhodimyj dlq procwetaniq cheloweka:

Jeta kniga pokazywaet, chto ätika Aristotelq strukturno shozha s afrikanskoj ätikoj. On utwerzhdaet, chto indiwidualizm ne mozhet garantirowat' horoshuü zhizn', skoree, horoshaq ili procwetaüschaq zhizn' - äto wopros indiwidual'nogo otnosheniq k drugim chlenam swoego soobschestwa, i imenno soobschestwo i sem'q igraüt wazhnuü rol' w formirowanii äticheskogo haraktera, weduschego k procwetaniü zhizni. Reshaüschee znachenie dlq ätogo wospitaniq sostoit w tom, chtoby chelowek byl wklüchen w opredelennye seti social'nyh otnoshenij, osobenno w dobrodetel'nuü druzhbu. Jeto takzhe pokazywaet, chto social'nye otnosheniq w afrikanskoj ätike otrazhaüt äwdemon, ili dobrodetel'nuü druzhbu w aristotelewskoj ätike. Afrikanskaq ätika, kak i aristotelewskaq ätika, afrikanskaq ätika ne goworit prqmo o prawah cheloweka. I oni schitaüt, chto esli cennosti i dobrodeteli dejstwuüt, oni garantiruüt uwazhenie. i dostoinstwo dlq cheloweka, poskol'ku zhizn' w prawil'nom obschestwe - äto zhizn', kotoraq sposobstwuet procwetaniü cheloweka. Takim obrazom, afrikanskie cennosti mogut byt' ob#qsneny i ponqty so ssylkoj na idei odnogo iz welichajshih filosofow, kotorye kogda-libo zhili.