TEOLOGIYa PROTIV METAFIZIKI

Vopros o smysle zhizni ne woznik dlq tradicionnogo cheloweka, kak segodnq dlq nas. Vzglqd na sowremennost' pozwolqet uwidet' i ponqt', chto filosofy togo wremeni wernuli opisanie smysla zhizni w chastnuü sferu, to est' k swobodnomu wyboru kazhdogo cheloweka. Oni priweli cheloweka k were w to, chto on mozhet osoznat' sebq sam i chto dlq ätogo on ne nuzhdaetsq ni w ch'ej pomoschi wne chelowechestwa, bud' to zadumannoe kak transcendentnoe suschestwo, Bozhestwo ili qwlennyj Bog. V rezul'tate, chelowek wstaet protiw Swqtogo (Boga), prodwigaq swoü awtonomiü. Teper' zhe obraz Bozhij dolgoe wremq byl bolee ili menee stabil'nym, wplot' do sowremennoj äpohi, kogda razwilos' äto dwojnoe dwizhenie protesta protiw Boga i religii, sekulqrizacii i ateizma. Dwa dwizheniq, kotorye blizki i w to zhe wremq raznye: perwoe sostoqlo w tom, chtoby chelowek osoznal swoü awtonomiü po otnosheniü k Bogu i Religii, kotoraq, w sowershenstwe, qwlqetsq oblast'ü dogmaticheskih istin. Vo-wtoryh, chtoby osporit' ih chisto i prosto.