Swqz' mezhdu obqzannostqmi i wlast'ü

Umen'shaet li ätiko-religioznyj dolg-wlastnaq kommunikaciq zlo wlastnoj kommunikacii? Kommunikaciq wlasti priwilegiruet akt kommunikacii, silu ustrojstw i awtonomnuü wlast' w uscherb uwazheniü k äticheskomu i religioznomu dolgu. Princip dolga nesowmestim. Takim obrazom, zhurnalisty dezinformiruüt swoih slushatelej i tiraniziruüt mir. Instrumentalizaciq wlasti kommunikacii prowociruet konflikty i raskol. Chto kasaetsq kommunikacii "dolg-sila", to ee dolg i polnomochiq zawisqt ot ätiko-duhownogo dolga. Jetot dolg delaet otprawitelq otwetstwennym. Chelowek religioznoj wlasti dolga stanowitsq ser'eznym i chestnym, ustanawliwaet strogost' i iz lübwi k lüdqm obschaetsq radi ih blaga. Blagodarq principu dolga duhownoj lübwi on sledit za wypolneniem swoih zadach, soblüdaet cel' i sohranqet ätiko-religioznuü istinu. Jetiko-religioznoe obschenie isklüchaet predwzqtost' i neprawotu, osuzhdaet nasilie, sohranqet nrawstwennuü suschnost' cheloweka i ego swqz' s Bogom. Sub#ektiwnye, mezhchelowecheskie otnosheniq reshaüt men'she problem w mire, chem otnosheniq s Bogom.