Substantialisme et relationnalisme : une méta-ontologie du social

Derrière les principaux courants de la philosophie et des sciences sociales se cache un canon rigide et imbriqué d'hypothèses philosophiques : le substantialisme. Son influence est telle qu'elle va des théories sociales mécanistes à celles du constructivisme social, du subjectivisme, du collectivisme ou de l'individualisme en général. Ils croient tous en une chose sociale. Le présent travail propose d'analyser ces hypothèses à un niveau philosophique méta-ontologique, c'est-à-dire comme des hypothèses qui opèrent et dirigent les définitions ontologiques sans qu'il soit nécessaire d'établir une définition spécifique. Il est soutenu que le substantialisme établit des maximes métaphysiques de caractère normatif qui exigent de définir le social comme une classe aux limites clairement définies, à l'identité autosuffisante et à la causalité propre, c'est-à-dire comme une structure métaphysique fermée. En revanche, l'ouvrage explore les maximes métaphysiques du courant méta-ontologique antagoniste : le relationnisme ou le processualisme et sa structure métaphysique ouverte. Vers la fin, la question de la validité de la catégorie "sociale" reste posée, ouvrant aussi la question du "naturel" et des grandes catégories de la science moderne.