Strukturnaq äshatologiq

V monografii analiziruütsq osobennosti äshatologicheskih idej i predstawlenij w bogoslowskoj, filosofskoj i okkul'tnoj artikulqcii na primere wostochno-hristianskogo süzheta o mytarstwah, «Tibetskoj knigi mertwyh» i «Egipetskoj knigi mertwyh». Dokazywaetsq, chto iniciaticheskie koncepcii, simwoliziruüschie ritual'nuü smert' dlq preobrazhennogo wozrozhdeniq, reprezentiruüt soboj äshatologicheskie predstawleniq, a äshatologicheskie süzhety, naprimer, stranstwiq dushi po zagrobnomu miru, imeüt strukturu iniciaticheskogo poswqscheniq. Jeshatologiq i iniciaciq rassmatriwaütsq s tochki zreniq togo kak predstawlqetsq w nih swqz' profannogo (fizicheskogo prostranstwa-wremeni) i sakral'nogo (ideal'nogo izmereniq). Dannoe sootnoshenie interpretiruetsq w rabote w strukturalistskih terminah «diahronii» i «sinhronii». Otsüda äshatologiq opredelqetsq kak «äshatologicheskaq paradigma» ¿ logicheskaq struktura sinhronicheski-diahronicheskogo wida, swodimaq k sisteme logicheskih inwariantow, opredelqemyh kak «äshatologicheskie gomologii». Dannye ponqtiq pozwolili formalizowat' primenenie strukturnogo i srawnitel'nogo analiza k äshatologicheski-iniciaticheskim koncepciqm w razlichnyh religiozno-filosofskih tradiciqh.