Stremlenie k schast'ü cherez dobrodetel'nuü deqtel'nost' u Aristotelq

Schast'e zaklüchaetsq w garmonichnoj samorealizacii, w rawnowesii lichnosti. Garmoniq dostigaetsq cherez praktiku dobrodeteli, kotoraq dlq Aristotelq qwlqetsq zolotoj seredinoj. Chelowek wsegda nahoditsq w poiskah krasoty, udachi, slawy, chasto nesbytochnyh mechtanij, wsegda hochet chego-to bol'shego, associiruet schast'e s udowletworeniem udowol'stwij, a dostigaet lish' neudowletworennosti. Oni hotqt chuwstwowat' sebq sytymi, no poluchaüt lish' podtwerzhdenie nedostatka. Mnogie filosofy i religioznye deqteli otnosqt äti chelowecheskie iskaniq k poiskam Boga. Po Aristotelü, edinstwennyj put' k obreteniü schast'q (wysshego blaga) lezhit cherez deqtel'nost' dushi w sootwetstwii s dobrodetel'ü, prichem ne wrozhdennoj, a priobretennoj w rezul'tate priwychki, kul'tiwiruemoj w techenie wsej zhizni cheloweka. Po suti, wse my stremimsq obresti istinnoe i absolütnoe schast'e. Jeto postoqnnyj poisk.