Staatskulturen verstehen

Wenn Korruptionsskandale als alltäglich wahrgenommen werden, die alarmierenden Werte in Governance-Indizes nur noch die bereits verbreiteten Erwartungen bestätigen und jede politische Auseinandersetzung reflexhaft mit Korruptionsvorwürfen einhergeht, dann verfestigen sich diese Wahrnehmungsmuster zu einer raumgreifenden Staatskultur. Diese schlägt sich in ihrer jeweiligen Eigenart sowohl in künstlerischen Werken als auch beispielsweise in historischen und territorialen Selbstdeutungen, der Plausibilität von Sozialfiguren oder spezifischen Humorformen nieder. Neben diesen Reflexionen über die größere Sozialordnung entwickeln sich Vorstellungen darüber, welche Möglichkeiten bestehen, um Formen alltäglichen Staatshandelns zu beeinflussen. Kroatien soll als erstes Beispiel dienen, um den programmatisch entwickelten Forschungsansatz zu plausibilisieren. So wird die Anbindung an die Transformationsforschung diskutiert, mit dem Begriff des Balkanismus eine forschungsethische Selbstreflexion angestrengt und der Umgang mit methodologischen Herausforderungen in Interviewführung sowie Feldforschung dargestellt. Auf der Grundlage einer staatswissenschaftlichen Theoriearbeit werden verschiedene interdisziplinär angelegte Erkenntnisperspektiven auf die Staatskultur erprobt. Der kroatische Fall ist dabei exemplarisch für eine Staatskultur, die Möglichkeiten der Beeinflussung von Staatshandeln durch informelle Institutionen tendenziell überschätzt. Kroate zu sein, heißt nicht unwesentlich, sich dieser Staatskultur ausgesetzt zu fühlen. Die Bandbreite informeller Praktiken und ihre Einbettung in gesellschaftliche Deutungsmuster werden entscheidend über den Humor erschlossen, der dabei sowohl Untersuchungsgegenstand als auch ethnografisches Werkzeug ist.