Specyfika edukacji religijnej i religioznawczej

W niniejszym artykule podj¿to prób¿ systematycznego badania ró¿nych form interpretacji zjawiska wychowania religijnego, jego form teologiczno-wyznaniowych i ¿wiecko-religijnych, w sprzecznym nurcie zarówno ich wspó¿zale¿no¿ci, jak i przenikania si¿. Analiza spo¿eczno-filozoficzna ujawni¿a podobie¿stwa i ró¿nice w relacjach mi¿dzy religi¿ a edukacj¿ zarówno w krajach zachodnich, jak i w spo¿ecze¿stwie rosyjskim. Zrozumienie podstaw, na których opieraj¿ si¿ postawy wobec edukacji religijnej w ró¿nych krajach, pozwala nam nie tylko lepiej zrozumie¿ ¿ycie religijne i polityczne, ale tak¿e okre¿li¿ miejsce w nim wspó¿czesnej Rosji, gdzie zadanie wychowania i edukacji wschodz¿cego pokolenia stäo si¿ pal¿ce. Nowoczesne ¿wieckie podej¿cie fenomenologiczne po raz pierwszy pozwala na rozwini¿cie spo¿eczno-filozoficznej koncepcji dynamicznych holistyczno-systemowych cech edukacji religijnej jako wänego elementu wspó¿czesnej edukacji, a tak¿e na wyj¿cie tej koncepcji poza jednostronne ekskursywne studia teologiczne, filozoficzno-polityczne, antropologiczno-spo¿eczne czy historyczno-etnologiczne.