Solzhenicyn: kto on dlq Rossii? nuzhno li ego chitat' segodnq?

V odnih krugah ego modno osuzhdat', ne chitaq (priwychnaq uzhe cherta dlq Rossii), w drugih ¿ woshwalqt', ne zamechaq ni edinogo ogreha (hotq, kak izwestno ¿ ne oshibaetsq tol'ko tot, kto nichego ne delaet, i, tem bolee, ne pishet). Chto iz ätogo huzhe ¿ ponqt' slozhno, poskol'ku i za tem, i za drugim ¿ ne zamechaütsq real'nye dostoinstwa tworchestwa Alexandra Isaewicha Solzhenicyna, naprimer ¿ ego ömkie chötkie formulirowki wazhnejshih processow w obschestwe i wnutri lichnosti, i ne widny oshibki (ne widqt ih w perwuü ochered' te, kto ogul'no rugaüt). I to, i drugoe lishaet nas wozmozhnosti analizirowat' i uchit'sq na oshibkah, wyqwlqt' prichiny oshibok i po-nastoqschemu, logicheski oprowergat' stereotipnye nawqzywaemye postulaty. Lishaq sebq wsego ätogo, my lishaem sebq prekrasnoj wozmozhnosti uchit'sq dumat', sowershenstwowat'sq w analiticheskom myslitel'nom processe. A dlq cheloweka net nichego strashnee maximalisticheskogo binarnogo myshleniq, kotoroe delit mir tol'ko na chörnoe i beloe, absolütno prawil'noe i neprawil'noe, a w glubine ¿ na swoö i chuzhoe, to est': priwychnoe i net. Nenuzhno i dazhe newozmozhno pytat'sq polnost'ü soglasit'sq s Solzhenicynym, no newozmozhno i polnost'ü otwergnut'.