Social'nye problemy obschestwennogo razwitiq

Net plohih ili horoshih lüdej, kak wprochem, i drugih suschestw, wse oni prosto ishodqt ih swoih sobstwennyh interesow ¿ wymyshlennyh ili real'nyh. A, kak izwestno, nichto tak splachiwaet lüboe soobschestwo kak nalichie wneshnego wraga, probuzhdaetsq stadnoe chuwstwo, kotoroe i ispol'zuetsq «zainteresowannymi licami» w swoih korystnyh interesah. Odnoznachnost' lübyh ocenok niweliruet real'nost', tak kak wsö krajne raznoobrazno. V cheloweke mnogo swojstwennogo zhiwotnym. Agressiwnost' cheloweka sootwetstwuet agres¬siwnosti zhiwotnyh. Poleznyj, neobhodimyj instinkt woobsche ostaetsq neizmennym; no dlq osobyh sluchaew, gde ego proqwlenie bylo by wredno, wwoditsq special'no sozdannyj mehanizm tormozheniq, kul'turno-istoricheskoe razwitie narodow proishodit analogichnym obrazom. Imenno potomu wazhnejshie trebowaniq Moiseewyh i wseh prochih skrizhalej ¿ äto ne predpisaniq, a zaprety, schital awstrijskij uchönyj Konrad Lorenc. Hristos zapretil protiwit'sq zlomu. Otkaz ot bor'by izwesten i u zhiwotnyh. Vera w bozhestwennost' kakih-libo ustanowlenij osnowana na wozniknowenii instinkta w rezul'tate geneticheskogo zakrepleniq powtoreniq opredelennyh dejstwij.