Sobstwennoe telo i molchaliwoe cogito Merlo-Ponti

Fenomenologiq Merlo-Ponti s ee stremleniem ne stawit' sub#ekt ili mir wo glawu ugla dlq ponimaniq otnoshenij mezhdu bytiem i prozhiwaemym mirom porywaet s osnownymi filosofskimi techeniqmi sowremennosti, a imenno s intellektualizmom i ämpirizmom. Chtoby preodolet' äto, Merlo-Ponti ispol'zuet ponqtie sobstwennogo tela i podhodit k wospriqtiü s tochki zreniq wosprinimaüschego. V rezul'tate suschestwo w mire, nahodqscheesq w okruzhaüschem ego mire, nahoditsq w postoqnnyh otnosheniqh s nim, nikogda ne wydelqq sebq. Takim obrazom, cogito, wozwedennoe Dekartom w absolüt, w fenomenologicheskoj filosofii wnow' stanowitsq "mirskim". Mysl' bol'she ne sposobna "proglotit'" wse, krome mira. Byt' w mire, koroche goworq, znachit byt' raspolozhennym w ämpiricheskoj äffektiwnosti, w kotoroj sub#ekt i mir perepletaütsq wo wzaimnosti, obrazuüschej edinstwenno wozmozhnyj opyt. Nakonec, w ätoj stat'e rech' pojdet o preodolenii fenomenologii pered licom ägoisticheskogo absolütizma, ostawlennogo intellektualizmom Dekarta.