Smert' mozga i wopros o lichnosti

Problemno-orientirowannoe predpriqtie po ponimaniü cheloweka kak lichnosti, proniknowenie w central'nuü tajnu chelowecheskogo bytiq wsegda predstawlqlo soboj zagadku, muchaüschuü myslqschie umy. Sozdanie adekwatnyh koncepcij, intellektual'no wowlekaüschih i ischerpywaüsche ob#qsnqüschih chelowecheskuü prirodu, w zawisimosti ot obstoqtel'stw, bolee ili menee pogruzhaet nas w glubokie filosofskie wody. Protiwostoqnie mezhdu klinicheskim i biologicheskim opredeleniem smerti w filosofskoj mysli qwlqetsq osnowoj ätogo konflikta otnositel'no prirody chelowecheskoj lichnosti. Vytekaüschie iz ätogo woprosy kasaütsq statusa lichnosti i ispol'zowaniq tak nazywaemyh "ne-lichnostej" dlq medicinskih znanij i äxperimentow. Odnako dannoe issledowanie wyzwano neobhodimost'ü sformulirowat' tezis, kotoryj by zanql poziciü w zaschitu statusa lichnosti, ne umalqq pri ätom togo fakta, chto dostoinstwo chelowecheskoj lichnosti swqschenno i ne mozhet byt' upuscheno iz widu pri interpretacii, kotoraq mozhet byt' dana opredeleniü smerti.