Simwolika flory w otnoshenii cheloweka k miru

Oswoenie prirody w duhowno-prakticheskoj deqtel'nosti proishodit na urowne mifologii, religii, iskusstwa i filosofii. V ätih formah ob#ektiwirowannogo soznaniq simwoliziruütsq floristicheskie obrazy, poqwlqetsq ih specifika. Posredstwom chuwstwennoj obraznosti flory wyrazhaetsq abstraktnyj simwolizm kollektiwnogo bessoznatel'nogo. Primenitel'no k cheloweku rastenie ne tol'ko simwoliziruet ego sobstwennuü suschnost', no i otrazhaet wnutrennie formy lichnostnogo perezhiwaniq otnoshenij s mirom, kotorye w osnowe swoej est' wzaimootnosheniq s carstwom rastenij. V rabote demonstriruetsq mirowozzrencheskaq funkciq simwolow flory w predfilosofskom ob#qsnenii mira, opredelqetsq smysl simwolicheskogo obraza rasteniq, otlichaüschij ego ot obraza zhiwotnogo, ¿ ideq wechnogo wozrozhdeniq; raskryta protiworechiwaq priroda rastitel'nyh simwolow w religioznom mirowozzrenii; pokazano, chto mnogoobrazie smyslow simwolicheskih obrazow flory otwechaet osnownym potrebnostqm ¿ byt', znat', lübit', ispytywat' schast'e.