Rol' tela w integracii izmenenij

"Esli q hochu preuspet' w tom, chtoby naprawit' kogo-to k konkretnoj celi, q dolzhen iskat' ego tam, gde on nahoditsq, i nachinat' tam, prqmo tam. Tot, kto ne znaet, kak äto sdelat', obmanywaet sebq, kogda dumaet, chto mozhet pomoch' drugim. Chtoby pomoch' komu-to, q, konechno, dolzhen ponimat' bol'she, chem on, no snachala q dolzhen ponqt', chto ponimaüt oni. Esli q ne mogu ätogo sdelat', to mne net smysla byt' bolee sposobnym ili bolee znaüschim, chem on. Esli q hochu prezhde wsego pokazat', chto q znaü, to äto potomu, chto q gord i hochu, chtoby drugoj chelowek woshischalsq mnoj, a ne pomogal emu. Lübaq podderzhka nachinaetsq so smireniq pered chelowekom, kotorogo q hochu podderzhat', i poätomu q dolzhen ponqt', chto pomosch' - äto ne zhelanie wlastwowat', a zhelanie sluzhit'. Esli q ne mogu ätogo sdelat', q ne mogu pomoch' drugomu cheloweku". K'erkegor. Kakoj wid kouchinga, kakie woprosy q dolzhen predlozhit' swoemu kouchu, chtoby raskryt' ego utrachennyj potencial, esli q ne budu iskat' ego tam, gde on est'? Kakoe dwizhenie umestno, esli q sam ne dwigaüs', chtoby pojti i najti ego tam, gde on est'? Blagodarq ätoj wezhliwosti q smogu pomoch' drugomu cheloweku, i w nuzhnyj moment ego telo podderzhit integraciü zhelaemyh izmenenij.