Rol' kul'turnoj dinamiki w sozdanii Pakistana

Vozniknowenie Pakistana stalo temoj mnogih diskussij. Byla predprinqta popytka rassmotret' ego cherez prizmu teorii kul'tury Oswal'da Shpenglera. U kazhdoj kul'tury est' swoq dusha, otlichitel'nye cherty, simwoly i dinamika. Indusy i musul'mane prinadlezhat k raznym kul'turam. U nih est' swoe proshloe i kul'turnye tradicii. Posle katastrofy 1857 goda, wyzow britanskomu gospodstwu sozdal treschinu w ih politicheskom tele. V ätoj situacii im na pomosch' prishli kul'turnye simwoly. Musul'manskoe soobschestwo Indii, pohozhe, priwlek simwol tureckogo hilafata, chtoby reabilitirowat' swoü istoriü w Indii. No kazhdoe potrqsenie, proishodiwshee w Turcii, wyzywalo perepoloh sredi indijskih musul'man. Oni wyzywali besprecedentnyj otklik sredi indijskih musul'man. Imenno magnitnoe pole ätih sil'nyh ämocij naprawlqlo iglu wysokoj politiki. V 1924 godu musul'mane Indii lishilis' wazhnoj opory, kogda w Turcii byl otmenen institut hilafata. Oni zamenili ego ideej nezawisimogo musul'manskogo gosudarstwa. Prinqw ee, Dzhinna stal dlq mass simwolom "blagochestiwogo sultana".