Religiq i tehnologiq

Issledowanie mirow religii i tehnologii w aspekte mirowozzreniq pokazalo: religiq otwergaet substancionalizm, samostoqnie bytiq, utwerzhdaet tehnologicheskoe otnoshenie k suschemu, otstaiwaet mirootnoshenie aktiwistskogo tipa s tworcom-kak-bogom; tehnologiq ¿ ne stol'ko «sumka s instrumentami», skol'ko mirootnoshenie, kotoroe, blagodarq chudowischnoj sile, prisuschej isklüchitel'no religioznoj ustanowke, «wypestowala» orientirowannaq na potustoronnee religiq, kogda ona nachinaet dejstwowat' wnutri mira; religiq prokladywala dorogu tehnologii pri perehode ot Srednewekow'q k Nowomu wremeni, nyne zhe sama religiq wse chasche «oprawdywaetsq» obozhestwlqemoj tehnologiej, osnowannoj na nauchnom tworchestwe i utrachiwaüschej cherty estestwennoj tehnologii. Raskryt genezis religii iz trudowoj praktiki, wystraiwanie i nadstraiwanie funkcii legitimacii estestwennyh tehnologij so storony religii (Srednewekow'e, «russkij (i ne tol'ko) kosmizm»), sowpadenie kartin mirow religii i tehnologii, metamorfozy religii kak fantazijnoj, transcendentnoj tehnologii i tehnologii estestwennoj. Vyqwlena dinamicheskaq blizost' postmodernistskogo sredstwennogo sub#ekta s sub#ektom religioznym.