Religiq i iskusstwo w filosofii Martina Hajdeggera

Mirowaq filosofskaq mysl' wyrabotala nemaloe kolichestwo ontologicheskih koncepcij. Pri wsöm ih raznoobrazii est' nekotorye momenty shodstwa. Naprimer, proishozhdenie bytiq, a takzhe teh ili inyh ego konkretnyh form, kak prawilo, rassmatriwaetsq kak sobytie otdel'noe ot processa dal'nejshego suschestwowaniq. Takzhe razdelqetsq bytie i ego nazywanie: qzyk, bezuslowno, preobrazuet bytie, no ne stol'ko samo bytie, skol'ko sub#ektiwnuü kartinu bytiq. Martin Hajdegger wsü swoü zhizn' pytaetsq preodolet' dwa wyshenazwannyh razdeleniq. On polagaet, chto edinstwo bytiq stanowqschegosq i bytiq stawshego, a takzhe bytiq nazywaüschego i bytiq nazywaemogo mozhet byt' dostignuto, esli my obratimsq k teme tworchestwa. Bytie tworitsq i tworit odnowremenno. Bytie tworitsq Bozhestwom, Bozhestwo tworitsq poätom, poät tworitsq bytiem. Ob ätom processe i idöt rech' w dannoj knige: iskusstwo rassmatriwaetsq kak wseobschaq osnowa bytiq i kak sposob porozhdeniq i ponimaniq istiny, religiq rassmatriwaetsq kak fenomen, iskusstwom porozhdaemyj, no obretaüschij samostoqtel'nost' i w swoü ochered' konstituiruüschij bytie. Kniga rasschitana na filosofow, iskusstwowedow, teologow.