Religioznye ritualy derewni Rurka

Ritualy w swoem ceremonial'nom porqdke predostawlqüt rasskaz, chtenie kotorogo mnogoe goworit ob obschestwe, ego kul'turnom nasledii, o tom, chto ono cenit i wo chto werit. Jemil' Dürkgejm (1965) utwerzhdal, chto, poskol'ku wse lüdi qwlqütsq sozdaniqmi obschestwa i zawisqt ot nego, religioznye werowaniq sleduet interpretirowat' kak "kollektiwnye predstawleniq", kotorye wyrazhaüt ätu zawisimuü swqz' mezhdu indiwidom i kollektiwom. Kogda my poklonqemsq bogam ili drugim swqschennym simwolam, my na samom dele poklonqemsq nashemu social'nomu kollektiwu, osoznaem my äto ili net. Teoriq Dürkgejma powlekla za soboj wazhnoe nowowwedenie, poskol'ku on schital religioznost' atributom kollektiwnogo opyta, a ne produktom indiwidual'nyh intellektual'nyh spekulqcij ili ispolneniq zhelanij. Poka lüdi ostaütsq social'nymi suschestwami, oni budut nuzhdat'sq w religioznyh werowaniqh i predstawleniqh, no harakter ätih werowanij i predstawlenij radikal'no izmenitsq pod wliqniem nauki.