Religiozno-gosudarstwennye otnosheniq

Shariat mozhno rassmatriwat' kak normatiwnoe qdro islama. Poätomu fetwy (üridicheskiePoätomu fetwy (üridicheskie mneniq) i fikh (nauka zakonotworchestwa), na osnowe kotoryh formiruetsq äto qdro, chastonazywaüt suschnost'ü islama. Kak i drugie religii, islam zabotitsqonrawstwennom powedenii weruüschih. Kogda islamskoe prawo wklüchaetsq w gosudarstwennoe zakonodatel'stwo, onokontroliruet lichnye dela i moral'noe powedenie lüdej bez antropocentricheskoj äticheskoj koncepcii ili obosnowaniq.ponqtie islamskogo gosudarstwa - äto postkolonial'naq ideq, osnowannaq na ewropejskoj modeli gosudarstwa.kak totalitarnoe predstawlenie o prawe, a gosudarstwennaq politika - kak instrument social'noj inzhenerii prawqschih älit". Islamskie normy qwlqütsq lish' "religioznymi obqzatel'stwami dlq otdel'nyh musul'man". V ätoj knigeosnownye prawa opredelqütsq wshirokom smysle, kotorye mozhno otdelit' ot kontextual'nyh i izmenchiwyh praw.