Religioznaq praktika w chastnyh üridicheskih kompaniqh

«Bog wzql cheloweka i pomestil ego w Jedemskom sadu, chtoby wozdelywat' i hranit' ego». V perwoj knige Biblii rabota iznachal'no otdelena ot lüboj idei prinuzhdeniq: chelowek rabotaet, chtoby sformirowat' swoü mudrost'. Jetot otrywok pokazywaet, chto religiq i rabota wsegda byli ochen' tesno swqzany. Patrik BJeNON, specialist po religioznym naukam, utwerzhdaet, chto rabota - äto biblejskoe ponqtie. Biblejskaq mysl' dejstwitel'no w znachitel'noj stepeni nastaiwala na duhownom aspekte raboty: «Gospod' blagoslowil was wo wseh delah washih ruk». Zatem my ischem nadezhdu na iskuplenie cherez rabotu. V duhe osnowopolagaüschih textow rabota byla istochnikom ochischeniq ot perworodnogo greha. S teh por mnogoe izmenilos'. Segodnq mir truda pohozh na sowremennoe francuzskoe obschestwo: on stanowitsq wse bolee i bolee sekulqrizowannym. Francuzy werqt wse men'she i men'she, i w rezul'tate w techenie neskol'kih desqtiletij religioznaq praktika znachitel'no sokratilas'. Kak podcherkiwaet Patris ADAM, chlen Regional'nogo instituta truda w Nansi, «op'qnennye naukoj, tehnologiqmi, razumom, nashi obschestwa ne wideli Boga na gorizonte» ...