Religii afrikanskogo proishozhdeniq i prestupnost'

V nastoqschee wremq w sinkreticheskih obrqdah suschestwuet potok idej, kotoryj dwizhetsq w storonu kontextow, wse bolee otdelennyh ot territorii proishozhdeniq, tem samym wliqq na nowye territorii, gde ispoweduütsq äti religii. Jeta nowaq i lozhnaq kosmogoniq priwela k krizisu äticheskih i moral'nyh cennostej, kogda prestupnost' prikrywaetsq Santeriej, Ifoj, Palo Majombe (w ee otwetwleniqh Kimbisa, Briümba, Shamalongo), Kandomble i drugimi, chtoby sozdat' organizowannye prestupnye gruppy, rukowodimye ili naprawlqemye swqschennikom ätih kul'tow (padrino), kotoryj so swoimi posledowatelqmi (krestnikami) i razlichnymi policejskimi korporaciqmi pletet prestupnye seti, osnowannye na gadaniqh, pochitanii chelowecheskih kostej i zhertwennyh ritualah, bez ugryzenij sowesti ili chuwstwa winy, chto mozhet ob#qsnit' nekotorye patologii, takie kak sindrom bredowogo prewoshodstwa, antisocial'noe rasstrojstwo lichnosti i powedencheskoe rasstrojstwo.Poätomu i woznikaet äta rabota, chtoby sohranit' i sberech' sut' afrikanskoj magii.