Rekompoziciq religii i politiki

1990-e gody oznamenowalis' poqwleniem dwuh, kazalos' by, dalekih drug ot druga molodezhnyh qwlenij. S odnoj storony, poqwlenie muzyki tehno stalo wektorom dlq wozniknoweniq original'noj i qrkoj subkul'tury, wraschaüschejsq wokrug prazdnichnyh sobytij s sil'nym transformacionnym potencialom. Ne buduchi "religiej", fenomen tehno soderzhit religioznye izmereniq, kotorye ochewidny i dazhe utwerzhdaütsq aktorami. S drugoj storony, wozniklo nowoe politicheskoe dwizhenie protesta, osuzhdaüschee äxcessy äkonomicheskoj globalizacii, izobretaq w processe radikal'no nowyj qzyk, kotoryj prodolzhaetsq segodnq w dwizheniqh "Vozmuschennye" i "Okkupaj". Porywaq s woobrazhaemymi i protestnymi praktikami, unasledowannymi ot poslewoennogo perioda i osnowannymi na konfrontacii i zahwate wlasti, al'terglobalizm izobrel karnawal'nye i prazdnichnye sposoby mobilizacii, nepredskazuemye i krasochnye. Chto oznachaet äto dwojnoe wtorzhenie prazdnichnogo w marginalii kul'tury? Analiz ätih dwuh qwlenij pokazywaet glubokuü mutaciü religioznogo i politicheskogo w nashih obschestwah, kotorye segodnq omywaütsq rynkom i formiruütsq pod wliqniem konsümerizma.