Reform zwischen Koran und Moderne

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,3, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main (Institut für Studien der Kultur und Religion des Islam), Veranstaltung: Religionswissenschaft / Islamische Religion, Sprache: Deutsch, Abstract: Die islamische Welt sieht sich in ihrer Auseinandersetzung mit der westlichen

Moderne in einem Spannungsverhältnis zwischen Anziehung und Abwehr. ¿am¿l

ad-D¿n al-Af¿¿n¿ (1838-1897/1254-1314) meinte, dass die islamische Welt nicht

aufgrund des Islams selbst unterlegen sei, sondern weil die muslimischen

Gelehrten aus dem Islam eine dem Denken feindlich gegenüberstehende Religion

gemacht hätten. Er verwehrte sich gegen jeden Anspruch westlicher kultureller

Überlegenheit. Der Westen habe in der Moderne zu sehr den rationalen Aspekt des menschlichen Seins hervorgehoben und dabei den spirituellen Aspekt des

Menschen vernachlässigt. Doch in Wirklichkeit müssten beide in Einklang sein,

wie es im Islam angelegt sei. Durch eine Hinwendung zu den Wurzeln würde eine

spezifische islamische Moderne entstehen, die den Muslimen einen Weg zu

Fortschritt und Wohlstand zeigt. Diese Grundgedanken sind seitdem das

Fundament für die Formel der ¿Re-Islamisierung¿. Von dieser Idee gespeist,

trugen viele das Gedankengut al-Af¿¿n¿s in die Welt.

Besonders Mu¿ammad ¿Abduh und Rä¿d Ri¿¿ entwickelten und verbreiteten

seine Ideen weiter, die bis in die Gegenwart weiterwirken.

Sie beide gelten als Begründer des islamischen Modernismus.

Auf diesen Gedanken beruht einerseits die Nah¿a-Bewegung, der eine liberale Agenda zugeschrieben wird. Auf der anderen Seite ist die Salafiyya-Bewegung, aus der auch der Islamismus hervorgegangen ist.

Gerade diese tief greifende Wirkung dieser Denker hat mein

Interesse an diesem Thema geweckt. Besonders der Schüler al-Af¿¿n¿s

Mu¿ammad ¿Abduh soll deswegen Gegenstand meiner Untersuchung sein. In

dieser Bachelararbeit geht es um die Beschäftigung mit Muhammad Abduh und

seinem Begriff der Vernunft.

Zum einen soll der Frage nachgegangen werden, welchen Einfluss das westliche

Denken auf das Denken Mu¿ammad ¿Abduhs hatte, und wie sich unter diesem

Einfluss sein Vernunftbegriff wandelte.Er setzte sich z.B. mit westlichen

Denkern, wie Darwin (siehe unten), Spencer, Comte und Renan, auseinander.

Und zum anderen soll herausgearbeitet werden, wie sich der Vernunftbegriff

¿Abduhs an klassisch islamische Positionen anlehnt. Darüber hinaus wird

thematisiert, wie er versucht, eine Synthese zwischen islamischem Erbe und der

westlichen Moderne zu finden, um so ein theologisches Denken für die

Gegenwart zu konzipieren.