RAZVITIE: Kratkij filosofskij diskurs

Poskol'ku razwitie qwlqetsq motiwacionno zhelatel'nym, ego trudno otlichit' ot moral'noj orientacii. V dannom sluchae, grecheskie filosofy schitali cel'ü zhizni obschestwa dobrodetel', i s äticheskoj tochki zreniq oni byli filosofami teleologicheskoj orientacii. Ih moral'naq zabota mogla sposobstwowat' utilitarno-gedonisticheskomu razwitiü, w to wremq kak deontologicheskij motiw dejstwiq okazalsq podorwannym dlq modernizacii kak razwitiq. Dazhe sowremennye razlichnye teorii razwitiq ishodqt iz perwogo predpolozheniq. Dazhe esli stremlenie ochen' wazhno dlq razwitiq chelowecheskogo obschestwa, esli ono ne motiwirowano wnutrennej gotownost'ü obschestwa, ono ne mozhet byt' äffektiwnym dlq obschestwennogo razwitiq horoshej zhizni. Takim obrazom, u nas est' dwa warianta razwitiq s motiwacionnoj osnowoj. Libo my dolzhny sposobstwowat' wnutrennej motiwacii nashego obschestwa k luchshej zhizni, libo my dolzhny popytat'sq primirit' motiwy lüdej i ih sklonnost' k razwitiü. Bolee äffektiwnym predstawlqetsq primiritel'nyj put' razwitiq, poskol'ku my ne mozhem otorwat' idei razwitiq ot zhelanij i motiwow chelowecheskogo obschestwa.