Razmyshleniq iz Afriki

V grecheskom gorode, po opredeleniü Platona, sprawedliwost', porqdok i rawnowesie sposobstwuüt tomu, chto estestwennye zakony mogut priwesti k blagopoluchiü, zhizni w obschestwe i garmonii. Krome togo, wydaüschijsq professor OBENGA Teofil utwerzhdaet: "Egiptqne wsegda ispol'zowali ustnye, a zatem pis'mennye tradicii dlq obucheniq molodezhi, chtoby uwekowechit' znaniq predkow. Bol'shinstwo grecheskih uchenyh i filosofow ohotno priznaüt, chto poluchili obrazowanie w Egipte". Jeti slowa swidetel'stwuüt o globalizacii ärudicii, kotoraq preodolewaet wremq, prostranstwo i lüdej. No segodnq, kogda w rqde otraslej dolzhno suschestwowat' rawenstwo mezhdu narodami, "perehodqschie" prawila porozhdaüt nesprawedliwost', kotoraq brosaet wyzow nashej ChELOVEChNOSTI. K sozhaleniü, Afrika, kolybel' nashej ciwilizacii, prodolzhaet nesti na sebe osnownoe bremq ätogo nerawenstwa, i wpolne sprawedliwo, chto ee "bol'shie golowy" dolzhny stremit'sq wosstanowit' "simmetriü", o kotoroj goworil uchenik Sokrata. V zaklüchenie, poskol'ku powtorenie - delo pedagogicheskoe, my prosto powtorim nashi argumenty, kotorye neobhodimy dlq obespecheniq ätoj wrozhdennoj stabil'nosti.