Primirenie razuma i religioznogo opyta

Sowremennomu cheloweku swojstwenna slozhnost' primireniq razuma i wery, on zhiwet w okruzhenii nowyh znanij i tehnologij. V kazhdyj moment na nego obrushiwaetsq ogromnoe kolichestwo informacii - chto ne oznachaet obucheniq - i nowinok, kotorye ne daüt emu wremeni na razmyshleniq i uglublenie religioznogo opyta, poätomu on zhiwet w nedoumenii pered mnozhestwom okruzhaüschih ego sistem, kotorye, esli, s odnoj storony, daüt emu komfort i illüziü bozhestwennogo razuma, to, s drugoj storony, ne pobuzhdaüt ego zadumat'sq o swoej prirode, swoem prednaznachenii, swoej were, Boge i wseh aspektah, sostawlqüschih ego samogo. Ya twerdo ubezhden, chto filosofskoe ponimanie Paskalq pomogaet cheloweku XXI weka luchshe ponqt' äti ochen' neobhodimye otnosheniq, kotorye dolzhny suschestwowat' mezhdu razumom i weroj, pokazywaq, chto oni ne qwlqütsq wragami, a mogut idti wmeste, pomogaq nam w razwitii nashej chelowecheskoj zhizni. Zhelaü wsem priqtnogo chteniq!