Prichiny i nrawstwennost' w Dekarte

Jetot tezis, tema kotorogo Prichina i moral' w Dekartes", rassmatriwaet raskol, uprawlqemyj chelowekom w suschestwe, kotoroe samo po sebe unikal'no i racional'no. Dejstwitel'no, nashe osnownoe opasenie byt' predstawlennym w wide mnozhestwennosti. Osnowywaqs' na kartezianskom racionalizme, nasha rabota pokazywaet, chto razum - äto princip edinstwa, suschestwuüschij w mire. S ätoj tochki zreniq, estestwennaq nrawstwennost' qwlqetsq lish' obrazcowym proqwleniem ätogo bozhestwennogo razuma. Blagodarq tomu edinstwu, kotoroe ego harakterizuet, obrazowannogo cheloweka mozhno ponqt' kak cheloweka, ne razdelqüschego suschestwennyh cennostej; racional'noj deqtel'nosti i nrawstwennogo razuma, operatiwnyh znanij i obrazowaniq, indiwidualizacii i socializacii. Poätomu obrazowanie, nezawisimo ot togo, nazywaetsq li ono racionalizaciej ili moralizatorstwom, mozhno rassmatriwat' kak global'nyj uspeh cheloweka, kak tol'ko razlichnye cennosti ne wosprinimaütsq im kak dualizm, a kak sposob bytiq edinstwennoj prichiny, powtorenie kotoroj my podcherkiwali w Dekarte i kotoraq sostawlqet w ego filosofii osnowu nrawstwennosti.