Prawo raznyh stran

Prawo Mesopotamii tak zhe, kak prawo drugih drewnewostochnyh gosudarstw, neslo na sebe zametnoe wliqnie religii, religioznoj ideologii. No äto wliqnie ne bylo stol' glubokim, kak, naprimer, w Indii, da i sama religioznaq ideologiq otlichalas' rqdom specificheskih chert. Perechen' grehow w wawilonskoj knige religioznyh zaklinanij "Shurpu" (XII w. do n.ä.) i prestuplenij w Zakonah Hammurapi w osnownom sowpadali. V "Shurpu" k greham otneseny narusheniq religiozno-ritual'nogo haraktera (prqmye i koswennye kontakty s ritual'no "nechistym" chelowekom, prinqtie "nechistoj" pischi i pr.), lübaq lozh', obman, sutqzhnichestwo, nasilie, neokazanie pomoschi nuzhdaüschemusq w nej, nepostoqnstwo, wnesenie razdorow w sem'ü i takie deqniq, kotorye prqmo zakrepleny w kachestwe prestuplenij w Zakonah Hammurapi: krazha (st. 6¿8), pred#qwlenie lozhnogo iska ili obwineniq (st. 11, 126), grabezh (st. 22), prolitie krowi (st. 206¿208), nepochtitel'noe otnoshenie k roditelqm i starikam (st. 169, 195), prelübodeqnie (st. 129) i nekotorye drugie.