Praktyka religijna w spó¿kach prawa prywatnego

¿Bóg wzi¿¿ cz¿owieka i umie¿ci¿ go w Ogrodzie Eden, aby go uprawiä i strzeg¿¿. W pierwszej ksi¿dze Biblii praca jest pierwotnie oderwana od jakiejkolwiek idei przymusu: cz¿owiek pracuje, aby uksztätowä swoj¿ m¿dro¿¿. Ten fragment pokazuje, ¿e religia i praca zawsze miäy bardzo bliskie zwi¿zki. Patrick BANON, specjalista w dziedzinie nauk religijnych, potwierdza, ¿e ¿¿praca jest poj¿ciem biblijnym. My¿l biblijna rzeczywi¿cie k¿ad¿a du¿y nacisk na duchowy aspekt pracy: ¿Pan b¿ogos¿awi wam w kädym dziele r¿k waszych¿. Nast¿pnie szukamy nadziei na odkupienie poprzez prac¿. W duchu tekstów zäo¿ycielskich praca by¿a ¿ród¿em oczyszczenia z grzechu pierworodnego. Od tego czasu wiele si¿ zmieni¿o. Dzisiaj ¿wiat pracy przypomina wspó¿czesne spo¿ecze¿stwo francuskie: coraz bardziej zlaicyzowany. Francuzi wierz¿ coraz mniej iw rezultacie od kilkudziesi¿ciu lat maj¿ bardzo ograniczon¿ praktyk¿ religijn¿. Jak podkre¿la Patrice ADAM, cz¿onek Institut Régional du Travail w Nancy, ¿upojeni nauk¿, technologi¿, rozumem, nasze spo¿ecze¿stwa nie miäy Boga na swoim horyzoncie¿ ...