Postmodernizm i wopros o nauchnoj ob#ektiwnosti

Izuchenie mysli Gastona Bashelara priwelo nas k rassmotreniü woprosa o nauchnoj ob#ektiwnosti w kul'ture postmoderna. Dejstwitel'no, francuzskij äpistemolog, wsled za neopozitiwistami, schitaet, chto u sowremennoj nauki net sootwetstwuüschej ej filosofii. Poätomu on sdelal oshibku central'nym qwleniem w äwolücii mysli. On dazhe pereosmyslil ponqtie nauchnogo qwleniq: to, chto delaet qwlenie nauchnym, - äto ego razwertywanie w teoreticheskom pole i s ego pomosch'ü, bud' to w nablüdenii ili w äxperimente. S ätogo momenta on razrushaet wsü tradicionnuü koncepciü nauchnoj ob#ektiwnosti. Dlq nego ne suschestwuet istiny bez isprawleniq oshibok. V rezul'tate nauka, po suti, stawitsq pod somnenie, poskol'ku ona skonstruirowana. My pereshli ot neposredstwennosti k posrednichestwu. Jeto posrednichestwo qwlqetsq kak instrumental'nym, tak i social'nym. Dalee Bashelar goworit ob ob#ektiwizacii, to est' o tom, chto w nauchnom processe sam sub#ekt konstruiruet swoj ob#ekt. Ne suschestwuet ob#ekta samogo po sebe. On hotel "dat' prichinam powod dlq äwolücii". Dostig li on ätoj celi?