Ponqtie drugogo u Luisa Villoro

Izmerenie drugogo ohwatywaet nas. Drugoj woploschaet w sebe razlichie i kak takowoj oznachaet newozmozhnost' opredelennosti w otnoshenii togo, chto est' odin i chto est' drugoj. Suschnost' mira - äto konstituciq strannogo, wse, chto nas okruzhaet, - äto znak drugogo, chuzhogo, kotoroe my ne izmenqem i ne umen'shaem, za isklücheniem toj kroshechnoj chasti, kotoraq kasaetsq nas; mir - äto znak drugogo, on zaklüchen w nem. V ätom smysle Luisu Villoro trebuetsq shirokij filosofskij diskurs, chtoby pridat' posledowatel'nost' real'nomu prisutstwiü drugogo, kotoroe on simwoliziruet w figure korennogo zhitelq kak suschnost' latinoamerikanskogo bytiq. Takim obrazom, Villoro pogruzhaetsq w neobhodimost' predlozhit' priznanie drugogo w swoej kul'ture kak predstawitelq razlichij, tem samym konfiguriruq mul'tikul'turalizm kak princip rekonfiguracii social'nyh swqzej latinoamerikanskogo cheloweka. Drugoj i inoe, predstawlqüschee mir, ne modificiruetsq, ono predpolagaetsq w swoem razlichii. Takim obrazom, äto os' filosofii rassmatriwaemogo awtora i fokus woprosa, kotorym rukowodstwuetsq dannoe issledowanie, a imenno: kak ponqtie "drugoj" w tworchestwe Luisa Villoro konstituiruet sub#ekt i swqz', ustanowlennuü w Latinskoj Amerike?