Plasticheskaq reprezentaciq mifa "Adam i Ewa" wo Francii

V ätoj knige menq interesowala istoriq zhizni zhenschin na Zapade w nachale dwadcatogo weka i, w chastnosti, wo Francii. Ya izuchala feministskie obqzatel'stwa w hudozhestwennoj i social'noj sferah, ob#ektom kotoryh qwlqetsq ämansipaciq zhenschin, cherez interpretaciü plasticheskih proizwedenij, predstawlqüschih biblejskij mif Bytiq "ob Adame i Ewe" w razlichnye periody i s razlichnymi zhiwopisnymi obrabotkami. Takim obrazom, bor'ba hudozhnikow za feministskuü ämansipaciü, prawo na rawenstwo, a takzhe ataka na patriarhal'nuü wlast' posredstwom hudozhestwennyh proizwedenij byli rassmotreny w sootwetstwii s istoricheskim kontextom. V swoem analize q swqzala "Perwobytnuü Ewu" s Polem Gogenom, "Sowremennaq Ewa" - Tamara de Lempika, "Vlüblennaq Ewa" - Mark Shagal, "Swobodnaq Ewa" - Niki de Sen-Fall' i "Kiborgianskaq Ewa" XXI weka - wek mashiny i tehnologij.