Pius IX.

Quelle: Wikipedia. Seiten: 31. Kapitel: Kulturkampf, Erstes Vatikanisches Konzil, Ineffabilis Deus, Syllabus Errorum, Liste der Kardinalskreierungen Pius¿ IX., Respicientes, Pastor Aeternus, Optime noscitis, Omnem sollicitudinem, Quod numquam, Quae in Patriarchatu, Graves ac diuturnae, Quibus quantisque malis, Multiplices inter, Vix dum a nobis, Ubi primum, Ubi nos, Etsi multa luctuosa, Quanto conficiamur, Apostolicae sedis moderationi, Inter multiplices, Nostis et nobiscum, Amantissimi redemptoris, Neminem vestrum, Cum nuper, Quanta Cura, Quartus supra vigesimum, Qui pluribus, Nemo certe ignorat, Singulari quidem, Ubi urbaniano, Beneficia Dei, Amantissimus, Nullis certe verbis, Inter graves, Incredibili, Maximae quidem, Apostolicae nostrae caritatis, Levate, Gravibus ecclesiae, In suprema Petri, Exultavit cor nostrum, Exortae in ista, Qui nuper, Probe noscitis venerabiles, Cum Sancta Mater Ecclesiae, Non expedit, Universalis Ecclesiae, Praedecessores nostros, Meriodionali Americae, Ex aliis nostris, Saepe venerabiles fratres. Auszug: Als Kulturkampf in Deutschland wird traditionell die Auseinandersetzung zwischen dem Königreich Preußen und später dem Deutschen Kaiserreich unter Reichskanzler Otto von Bismarck und der katholischen Kirche unter Papst Pius IX. bezeichnet. Diese Auseinandersetzungen eskalierten ab 1871 und wurden 1878 beendet, jedoch erst 1887 diplomatisch beigelegt. Der Badische und Bayerische Kulturkampf, die beide zeitlich früher stattfanden, werden im traditionellen Geschichtsverständnis als Vorläufer des ¿eigentlichen¿ Konflikts zwischen Preußen beziehungsweise dem Reich und der katholischen Kirche verstanden. In der jüngeren Geschichtsschreibung werden sie als Beleg für den überregionalen Charakter der deutschen Kulturkämpfe gesehen. Beim Kulturkampf ging es sachlich um die Durchsetzung einer liberalen Politik, die eine Trennung von Kirche und Staat vorsah und entsprechend sich zum Beispiel für die Einführung der Zivilehe einsetzte. Dies rief den Widerstand religiöser Kräfte hervor, die überwiegend der katholischen Kirche angehörten. Diese setzten sich für den Einfluss des Religiösen in Öffentlichkeit und Politik sowie den Primat von Kirche und Religion über Staat und Wissenschaft ein. Politisch ging es in Deutschland auch um die Macht und den Einfluss der organisierten katholischen Minderheit. Otto von Bismarck ging mit scharfen Mitteln gegen die katholische Geistlichkeit vor, weshalb er schließlich sogar von Protestanten und Liberalen kritisiert wurde. Gegen 1878 kam es wieder zu einer Annäherung zwischen Staat und katholischer Kirche. Der Mainzer Bischof Wilhelm Emmanuel von Ketteler, Mitbegründer der ZentrumsparteiDie Kirche war seit dem Mittelalter Trägerin vieler Einrichtungen im Bildungswesen und in der Sozialfürsorge. Spätestens im 18. Jahrhundert kamen mit dem Absolutismus und der Aufklärung Tendenzen auf, die stattdessen den Staat in dieser Rolle sehen wollten. Dies verstärkte sich im 19. Jahrhundert mit dem Liberalismus und später dem Sozialismus. Diese Entwicklung