Perikope des Neuen Testaments

Quelle: Wikipedia. Seiten: 56. Kapitel: Vaterunser, Apostelkonzil, Nunc dimittis, Heilung der Schwiegermutter des Simon Petrus, Bergpredigt, Magnificat, Jesus und die Ehebrecherin, Weihnachtsgeschichte, Lazarus, Barmherziger Samariter, Kindermord in Betlehem, Verlorener Sohn, Sieben Sendschreiben, Gleichnis von den anvertrauten Talenten, Missionsbefehl, Taufe Jesu, Gleichnis vom Nadelöhr, Benedictus, Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg, Pharisäer und Zöllner, Der Blindensturz, Guter Hirte, Gleichnis vom ungerechten Richter, Jakobusklauseln, Gleichnis vom Unkraut unter dem Weizen, Hochzeit zu Kana, Ungleiche Söhne, Tempelreinigung, Damaskuserlebnis, Heilung eines Blindgeborenen, Noli me tangere, Hohelied der Liebe, Sadduzäerfrage, Davidssohnfrage, Verlorener Groschen, Hauptmann von Kafarnaum, Anbetung der Könige, Sieben Plagen der Endzeit, Heilung eines Gelähmten, Antiochenischer Zwischenfall. Auszug: Die Heilung der Schwiegermutter des Simon Petrus ist die Beschreibung eines sogenannten Heilungswunders durch Jesus von Nazaret im Neuen Testament der Bibel. Erwähnung findet die Geschichte in den Büchern des Markus (Mk 1,29-31 EU), Lukas (Lk 4,38-39 EU) und Matthäus (Mt 8,14-15 EU). Neben der Deutung der Szene durch die Bibelauslegung und die christliche Predigt diente die Wundererzählung als Vorlage für verschiedene Arbeiten der christlichen Kunst. Das so genannte Haus des Hl. Petrus unter der Kirche in Kafarnaum. In zwei bzw. drei Versen wird die Heilung der Schwiegermutter des Apostels Simon Petrus von einem Fieber geschildert. Die Erzählung folgt der Form einer hellenistischen Heilwundererzählung; das heißt, sie hat eine eher einfache Struktur: I. Die Art des Leidens wird vorgestellt;II. der heilende Eingriff erfolgt;III. der Heilungserfolg wird festgestellt.Durch die unterschiedliche Position und durch den erzählerischen Rahmen in den synoptischen Evangelien bekommt dieses Wunder jeweils einen eigenen Akzent. Markus und Lukas nennen den Apostel noch Simon; Matthäus bezeichnet ihn, obwohl die Erteilung dieses Beinamens erst später in Mt 16,18 erfolgt, bereits als Petrus, da dieser Name zum Entstehungszeitpunkt seines Evangeliums geläufiger war. Lukas setzt dieses Heilungswunder sehr früh im öffentlichen Auftreten Jesu an. Nach der Predigt des Johannes, der Taufe Jesu und der Versuchung in der Wüste folgt ein dramatischer Auftritt in der Synagoge von Nazaret: Jesus bezieht eine Prophetie des endzeitlichen Heils von Jesajas (Jes 61,1-2 EU) auf sich und wird mit dem Tod bedroht. Er geht nach Kafarnaum, lehrt in der Synagoge und heilt einen Mann mit einem unreinen Geist. Dann geht er ins Haus des Simon, dessen Schwiegermutter von einem hohen Fieber befallen ist. Auf Bitte der Hausgemeinschaft heilt Jesus die Frau, indem er dem quasi personifizierten Fieber droht. Die Heilung erfolgt augenblicklich; das Fieber verlässt die Frau, die sofort aufsteht und wieder der Fa