Peregruzka rolqmi u sowremennyh zhenschin

Feministskie dwizheniq, imewshie mesto s konca 18 weka do wtoroj polowiny 20 weka i razdelennye na tri istoricheskie feministskie wolny ili perioda, sdelali wozmozhnym, chto w ramkah razwitiq grazhdanskogo prawa feministskaq teoriq i bor'ba wystupali za formalizaciü rawenstwa mezhdu muzhchinami i zhenschinami w zapadnom nacional'nom gosudarstwe; odnako, poskol'ku patriarhal'naq kul'tura tak sil'no ukorenilas' w zapadnyh obschestwah, my mozhem otmetit', chto formal'noe rawenstwo ne obqzatel'no priwelo k real'nomu rawenstwu. V ätom otnoshenii my snachala predlozhim sociologicheskoe prochtenie, kotoroe pozwolit nam obratit'sq k takim terminam, kak social'naq rol', nuklearnaq sem'q i social'noe qwlenie, i parallel'no s ätim processom my uglubimsq w istoriü treh feministskih woln, upomqnutyh wyshe, chtoby ponqt' dostizheniq feministskoj teorii i praktiki. My podrobno rassmotrim teoretikow feminizma tret'ej wolny Simonu de Bowuar i Betti Fridan, chto pomozhet nam ponqt' istoki konflikta mezhdu rabotoj i semejnoj zhizn'ü sowremennyh zhenschin, pomestiw ih osnownye raboty w kontext.