Pamqt' mezhdu werbal'nymi swidetel'stwami i netextowymi sredstwami:

Imenno cherez wse predyduschie aspekty telesnyh wospominanij wspominaetsq razdelenie Indii. Shon Singh Bolduin prizywaet k nowym sposobam raspoznawaniq prirody trawmy i reakcii na nee w mnogochislennyh, osobenno nezapadnyh konstrukciqh. Blagodarq swoemu potencialu swidetel'stwa, chelowecheskoe telo qwlqetsq samym osnownym i moschnym sredstwom obrabotki proshlogo. Traur, tatuirowka, reinkarnaciq i postpamqt' - wot osnownye älementy, kotorye wnosqt swoj wklad w shirokij diskurs, kasaüschijsq trawmy i istoriografii wo wremq razdela Indii. V knige "Chto pomnit telo" chelowecheskoe telo wystupaet w kachestwe katakreticheskogo diskursa, kotoryj predlagaet podchinennym byt' uslyshannymi, nezawisimo ot togo, chto oznachaet rech'. Bolee togo, wne nashego ozhidaniq uzhasnogo otrazheniq shramow i processa naneseniq tatuirowok, w texte Bolduina oni predstaüt kak chuwstwo uznawaniq sebq, kotoroe w konechnom itoge priwodit k isceleniü. V swoü ochered', Morrison predlagaet chitatelqm radikal'nyj peresmotr oficial'noj istorii teh, kto postradal ot zwerstwa rabstwa, i teh, kogo schitaüt zamalchiwaemymi iz-za dominiruüschego ewro-amerikanskogo diskursa. Pri ätom w romane na perwyj plan wydwigaetsq process