Ot cheloweka k social'nomu suschestwu

Kogda my nablüdaem za razwitiem chelowechestwa ot neolita do nashih dnej i ubezhdaemsq, chto pri wseh wzletah i padeniqh äti uslowiq byli dostignuty, prichem nastol'ko, chto obschestwo ne tol'ko poqwilos' na swet, no i prodolzhaet suschestwowat' po sej den', togda stoit zadat'sq woprosom: kak obschestwo sozdalo i podderzhiwalo ätu set' wkladow? Social'naq nauka s momenta swoego zarozhdeniq zadawalas' woprosom: Otkuda my wzqlis'? No kogda my widim glubokie wzlety i padeniq ätogo processa, kogda pochti bol'shinstwo razwiwaüschihsq obschestw ischezlo, a dwojnaq obuslowlennost' social'nogo wzaimodejstwiq tak i ne byla preodolena, q schitaü, chto nastalo wremq sprosit' sebq: "Pochemu my zdes'?" i pereosmyslit' strategiü otweta na ätot nereshennyj wopros. Dlq ätogo my dolzhny sdelat' perwye shagi k peresmotru roli nablüdaüschego sub#ekta, kotorym w dannom sluchae qwlqetsq sociolog, ispol'zuüschij resursy klassicheskoj nauki dlq nablüdeniq za izmerimoj i predskazuemoj material'nost'ü chelowecheskih grupp, kotorye w obschem sluchae my nazywaem obschestwom.Zdes' my predlagaem ispol'zowat' äpistemologicheskie instrumenty, na kotoryh baziruetsq transklassicheskaq nauka, chtoby preodolet' linejnost' nablüdeniq i obnaruzhit' konkatenaciü urownej nablüdaemogo mira, rassmatriwaq dlq ätogo perehod ot kauzal'noj organizacii fizicheskogo k samoorganizacii fizicheskogo. -biologicheskogo i ot fiziko-biologicheskogo k fiziko-biologichesko-social'nomu.