Ontologia histórica do símbolo económico

A escala das mudanças políticas, culturais e sociais causadas pelo evento da crise financeira e económica global levanta com força sem precedentes a questão do estatuto ontológico do símbolo económico como forma especial de existência humana enquanto consumidor e as coisas do mundo enquanto bens, ou seja, como um modus operandi especial das relações económicas do homem e do mundo. Ao mesmo tempo, a actual crise económica afecta todo o contexto da formação do "homem económico", que determinou as principais circunstâncias do mundo moderno durante 400 anos do período da Nova Europa na história ocidental. Desde o século XVII, estas realidades têm vindo a sistematizar a vida do homem e de toda a humanidade em relação às regularidades do equilíbrio económico, fazendo da economia um existencial específico da existência humana. A singularidade deste existencialismo consiste no desejo de neutralizar significados tradicionalmente transcendentes, "de outro mundo", deixando apenas imanentes, parâmetros estritamente sistémicos de justificação da existência humana como trabalhador e consumidor.

A escala das mudanças políticas, culturais e sociais causadas pelo evento da crise financeira e económica global levanta com força sem precedentes a questão do estatuto ontológico do símbolo económico como forma especial de existência humana enquanto consumidor e as coisas do mundo enquanto bens, ou seja, como um modus operandi especial das relações económicas do homem e do mundo. Ao mesmo tempo, a actual crise económica afecta todo o contexto da formação do "homem económico", que determinou as principais circunstâncias do mundo moderno durante 400 anos do período da Nova Europa na história ocidental. Desde o século XVII, estas realidades têm vindo a sistematizar a vida do homem e de toda a humanidade em relação às regularidades do equilíbrio económico, fazendo da economia um existencial específico da existência humana. A singularidade deste existencialismo consiste no desejo de neutralizar significados tradicionalmente transcendentes, "de outro mundo", deixando apenas imanentes, parâmetros estritamente sistémicos de justificação da existência humana como trabalhador e consumidor.