Obraz cheloweka w russkoj i pol'skoj qzykowyh kartinah mira

V sowremennoj lingwokul'turologii aktiwno ispol'zuütsq i shiroko upotreblqütsq takie terminy, kak qzykowaq kartina mira, konceptual'naq kartina mira, mental'naq model' mira i dr. Yazykowaq kartina mira predstawlqet soboj nacional'no specifichnoe obrazowanie, w kotorom otobrazhaütsq razlichnye fragmenty dejstwitel'nosti. Poslowicy i pogoworki, kak eö osobyj fragment, otobrazhaüt narodnoe widenie okruzhaüschego mira, otrazhaüt istoriü, tradicii obschestwa, a potomu predstawlqüt soboj wazhnejshij istochnik lingwokul'turologicheskogo izucheniq. Bol'shinstwo poslowic i pogoworok imeet neposredstwennoe otnoshenie k cheloweku. Sopostawitel'nyj analiz russkih i pol'skih poslowic i pogoworok pozwolil wyqwit' osobennosti prezentacii obraza cheloweka w nacional'nyh qzykowyh kartinah mira, kotoryj skladywaetsq iz ego wneshnih (wneshnij wid, odezhda, proqwlenie fizicheskogo zdorow'q) i wnutrennih harakteristik (cherty haraktera, osobennosti powedeniq), social'nogo okruzheniq i swqzej s drugimi lüd'mi. Takzhe, w rabote rassmotreny osnownye lexicheskie sposoby predstawleniq i qzykowye edinicy wyrazheniq ponqtiq sz¿owiek («chelowek») w textah russkih i pol'skih poslowic i pogoworok.