O Sinyo van bladeren lachen van Bobo'i noem jij jezelf Masker

Na een lange draagtijd vormt de missie Dakar-Djibouti de epistemologische mijlpaal van waaruit, binnen de antropologie, de wetenschap van de etniciteit gestalte krijgt, toevallig na de bestudering van een ongewoon sociaal gegeven: het masker. Een radicale breuk met de sociale filosofie van de Verlichting? Welke geldigheid kunnen wij verwachten van de waarneembare status van de mentale structuren van volkeren in de marge van de geschiedenis? Het is in dit licht dat het huidige werk (deel 1) de taak op zich heeft genomen om het interpretatieconflict tussen de etnografie en de taalwetenschappen te onderstrepen en te waarderen in een heuristische benadering van de overgang van de waarneming van het object naar de beschrijving van het concrete teken. Om dit te doen was de antroposemiotische reconstructie van zijn object noodzakelijk in zijn dubbele status van geritualiseerd bestaan en cosmostructureerde essentie: het masker, ontologisch ritueel, in het bijzonder bij de Bobo'i van Burkina Faso en Mali (West-Afrika), ontsnapt in dit opzicht aan binariserende typologieën en stelt de instrumenten in vraag die geërfd werden van de semiotiek (sinds Locke). Deze reflectie postuleert dat semiotiek noodzakelijkerwijze de som moet zijn van altersemiotiek